El simbolismo es la forma más adecuada y utilizable para que el hombre transmita enseñanzas y pensamientos, de la manera más natural. Todo esto es fácilmente comprensible si uno piensa que el lenguaje en sí mismo, después de todo, es simbolismo. Cualquier expresión humana es un símbolo de pensamiento que se traduce hacia afuera; La única diferencia permanece en el hecho de que el lenguaje es analítico y discursivo, mientras que el simbolismo es esencialmente intuitivo. El lenguaje corporal simbólico que se manifiesta en los movimientos precisos del Tai Chi Chuan, conocido como arte marcial y por los indudables beneficios que aporta a la salud del practicante, esconde otros mensajes que vinculan la cultura oriental con los descubrimientos más recientes de la ciencia occidental, la psicología y un antiguo símbolo de orígenes inciertos: el Eneagrama.
Veamos cómo. Cuando la energía no manifestada, o Wuji, comienza a moverse, da lugar a la primera polarización Yin (femenina) – Yang (masculina) de la que se origina el Chi o energía. El Chi, como todo lo que existe en el universo, es la manifestación del movimiento cíclico del Tao (1), el Camino, cuyo símbolo es ahora bien conocido. Estos son los principios detrás de la disciplina del Tai Chi Chuan. Todo el universo, visible o invisible, está dado por la interacción entre el Yin-Yang. Tai Chi Chuan, la antigua disciplina psicofísica china, tiene sus raíces históricas en los principios de la Medicina Tradicional China, que prescribía ejercicios de respiración, masajes corporales, ejercicios de manos y pies incluso antes del año 1000 aC.
Los taoístas introdujeron el Chi Kung, una serie de ejercicios psicofísicos y respiratorios, para el mantenimiento de la salud, la prevención y el tratamiento de enfermedades.
La gimnasia energética, que fue constantemente estudiada, expandida e integrada con los antiguos estilos de Kung-fu, dio a luz al Tai Chi Chuan. Pero esta definición de Tai Chi es sólo uno de los aspectos que lo caracterizan, ya que un cuerpo en equilibrio es sólo la consecuencia lógica de una circulación energética armoniosa. El hombre, como hijo del Cielo y la Tierra, está sano sólo cuando logra mantener la armonía entre los Alientos ascendentes de la Tierra (Yin) y los Golpes descendentes del Cielo (Yang).
El Eneagrama, cuyo origen se pierde en las brumas del tiempo, es un antiguo símbolo que solo a principios de 1900 llegó a Europa gracias a Georges Ivanovic Gurdijeff. Transmitido oralmente y en gran secreto de maestro a alumno en Oriente Medio, probablemente dentro de las hermandades sufíes(2), consiste en un círculo dividido en nueve partes o nueve aspectos de la personalidad: sólo el autoconocimiento puede conducir a la unión con lo divino.
El Eneagrama encarna los principios de dos leyes universales: la ley del Tres y la ley del Siete. La primera ley establece que cada fenómeno resulta del encuentro de tres fuerzas diferentes: fuerza activa o positiva y fuerza pasiva o negativa. El encuentro de estas dos polaridades da vida a los Tres, al hijo, a la fuerza Neutralizadora.
Las tres fuerzas son observables fuera y dentro de nosotros, pero no es nada fácil reconocerlas, especialmente la tercera fuerza. Hay analogías indudables con otras tradiciones: la Trinidad cristiana del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; la Sal, el Azufre y el Mercurio de la Alquimia; los Tres Triángulos de la Cábala; etc..
La ley de siete, por otro lado, proporciona la metodología del movimiento de una fuerza en el proceso de cualquier fenómeno. El desarrollo de la frecuencia de vibraciones, ascendente o descendente de la fuerza, pasa por siete grados, fases o “notas” dispuestas a lo largo de una escala armónica, con dos puntos de bloqueo.
En el universo todo es vibración, pero en cada escala de transmisión de estas siempre hay dos puntos donde las vibraciones se ralentizan y requieren un empuje externo para continuar en la misma dirección. De lo contrario, el camino se descarrila y cambia de trayectoria.
Los puntos en el círculo exterior del Eneagrama son seis y corresponden a tipos de personalidad que se pueden conectar a las antiguas deidades latinas griegas. En el centro del círculo, está el séptimo punto. El triángulo interno, correspondiente a los puntos tres, seis y nueve, simboliza “otros” aspectos de la conciencia. Desde principios de los años 70 y 900, el Eneagrama también es estudiado y utilizado como herramienta para la investigación psicológica, según la reinterpretación de Oscar Ichazo y su alumno Claudio Naranjio.La interpretación de la realidad deformada desde la infancia por el aspecto subjetivo detrás del cual todos aprenden a enmascarar su individualidad, de hecho, lleva al hombre al conflicto y a la enfermedad. El hombre está interiormente fuera de equilibrio porque no posee un solo yo, sino muchos aspectos que contrastan entre sí, que se intercambian de momento en momento.
Para John Bowlby, padre de la Teoría del Apego, los Modelos Operativos Internos (MOIs) se forman en el niño, es decir, modelos de relación del yo y del yo con el otro. Estas son representaciones mentales construidas por el individuo, que contienen esquemas, representaciones del mundo, que le permiten hacer predicciones y crear expectativas en sus relaciones con el otro.
Con el tiempo, los MOI se automatizan, hasta que operan al nivel del inconsciente, es decir, hasta que se convierten en características tendenciales de la personalidad del individuo. Para Bowlby, existen múltiples modelos operativos internos para cada uno de los principales sistemas motivacionales.
El movimiento como base de la vida.
Pero, ¿qué conecta el Tai Chi con el Eneagrama? En el libro del maestro Flavio Daniele “Tao Science and the Art of Fighting” el profesor Carlo Ventura afirma: “No hay ningún fenómeno biológico importante que no sea causado por el movimiento. … Surgió que no hay ningún cambio en la actividad génica que no
se produce sin movimientos del ADN, deformaciones y vibraciones del núcleo y de ese complejo de microfilamentos y microtúbulos que llamamos citoesqueleto.
Los movimientos preceden a los mismos cambios en la función en los diversos niveles celulares. La aplicación de una vibración sonora a una célula o moléculas de señal dentro de una célula puede hacer vibrar estas estructuras, generando cambios en la morfología y la función. Por lo tanto, los sonidos y los movimientos pueden verse como un ‘diálogo molecular’ dentro de las células y los tejidos”.
El Eneagrama agrupa las funciones psicofísicas ordinarias del hombre en tres centros o cerebros: instintivo-motor, emocional y mental. Estos centros normalmente no interactúan armoniosamente. Uno de los tres tiende a prevalecer e interpretar la vida según sus peculiares modalidades. Los tres cerebros son el resultado de la evolución de la especie. El primer cerebro, reptiliano, está conectado al centro motor-instintivo y a los automatismos, por ejemplo del corazón y del sistema digestivo, etc. El segundo, en posición central, es el cerebro límbico, el cerebro emocional, que nos une a otros mamíferos.
El último, en orden de evolución, es el neocórtex, el aspecto mental, que distingue la naturaleza de nuestras posibilidades humanas.
El punto número uno en el círculo del Eneagrama está conectado al centro motor y a la Luna. El Lunar tiende a negar los problemas, a reprimir las emociones, a no sentirlas, a no sufrir. La congelación del aspecto emocional brilla en los bloqueos físicos, en la rigidez muscular y el Lunar tiende a sufrir esos problemas orgánicos que son consecuencia lógica de la represión de la ira, la emoción que ante todo no se permite expresar. El desbloqueo del cuerpo-mente a través del movimiento físico con el trabajo en el centro motor, influye en los mecanismos de personalidad que se mueven desde el tipo lunar y también involucran a los otros personajes del círculo exterior, hasta el último punto, representado por Saturnino, la contraparte activa y masculina del lunar. Saturnino también se caracteriza por su rigidez física y miedo no confesado, que caracteriza sus emociones. Este eneatipo (3) representa el final del círculo, la cola de la serpiente, el punto que contiene en sí mismo “el veneno y su antídoto”, el punto desde el cual es posible acceder a otros niveles de conciencia, representados por los otros tres puntos del Eneagrama, desde el triángulo interno, hasta un cambio en la autopercepción.
Ley de los Tres en movimiento
De la unión de lo informe, representado por las energías hereditarias del espermatozoide masculino y el óvulo femenino con las energías adquiridas, es decir, con lo que las energías innatas son capaces de producir después de la fecundación, cobra vida el horizonte energético de un nuevo ser, el fruto, la unión de lo masculino con lo femenino, del pasivo con el activo, el número tres, el neutralizador.
En la cultura china “Dantian” es el nombre que la fisiología de la medicina tradicional da a los tres puntos del cuerpo donde se almacena y acumula el Chi y desde los cuales luego irradia, a través de los meridianos, hacia el cuerpo. Estos conceptos están vinculados a la Alquimia Interior Taoísta, técnicas meditativas y luego al Tai Chi, para lo cual el cuerpo se divide en tres áreas, cada una presentando un punto de apoyo, llamado Campo de Cinabrio, donde reside la esencia del Uno primordial (4).
La psicología occidental también se está acercando a estos conceptos. El análisis transaccional de Eric Berne, por ejemplo, teoriza que la estructura psíquica del individuo o “yo” consiste en tres estructuras representadas gráficamente como una sola personalidad, o los tres estados del ego, cada uno con sus propias funciones. Todo estado del ego tiene aspectos positivos y negativos, dependiendo de si favorece o impide la independencia de la persona.
El Yo Parental preserva experiencias y ejemplos.
El Yo Infantil contiene espontaneidad y emotividad.
El Yo Adulto es la parte donde se procesa la información.
¿Cómo comunicar estos aspectos? El análisis transaccional propone la “curación” a través de la mejora de las habilidades de “resolución de problemas” del Adulto, a través del uso de las emociones, ya no entendidas como un obstáculo, sino como una herramienta dirigida a satisfacer y resolver las propias necesidades.
Conclusión
El camino del Corazón, el camino de las emociones, del Chi, resulta ser, como siempre han afirmado los místicos, la frontera entre el centro instintivo y el centro mental-espiritual, el “camino de la evolución” para el hombre de todos los tiempos. Y es de hecho en las profundidades de las áreas cerebrales del sistema límbico y el hipotálamo, donde tienen lugar los procesos electroquímicos que resultan en lo que llamamos “emociones”. Desde aquí, a través de la mediación de sustancias específicas, neurotransmisores, los mensajes se transportan por todo el cuerpo-mente.
“Cada vez está más claro – dice el profesor Ventura – que el desarrollo de los sistemas nervioso y cardiovascular se produce a través de una acción coordinada de factores comunes que guían la diferenciación y migración de las futuras células neuronales y cardiovasculares. Investigaciones muy recientes muestran un fuerte paralelismo en el desarrollo de ambos sistemas…..”
Movimiento catalizador de emociones, por lo tanto, que estimulan una interacción diferente de los tres cerebros. Y aquí es donde entra en juego el poder del movimiento Tai Chi. Partiendo de un trabajo consciente sobre el cuerpo y por tanto del neocórtex o parte del Adulto donde la Luna se encuentra como aspecto negativo o femenino y Saturno como aspecto positivo o masculino, los patrones relacionados con el funcionamiento del sistema nervioso, de los tres cerebros, se modifican con el tiempo. Trabajamos alquímicamente en los tres Dantian, de acuerdo con el lenguaje oriental, estimulando una redefinición de los límites psico-físicos perdidos con el tiempo, para restaurar el equilibrio psico-físico-espiritual, para volver al Uno. Tao: Toda la materia en el universo, viva o no viva, es atravesada por esta fuerza eterna, esencial y fundamental. El símbolo del Tao representa el universo.A partir de una fase inicial de ausencia de diferenciación, se formaron dos polaridades de signo diferente y complementario, que representan los principios fundamentales del universo: Yin, el principio negativo, pasivo, representado por el color negro y Yang, el principio positivo, activo, representado por el color blanco.
- Los sufíes eran ascetas que vivían en desiertos. El sufismo es la corriente mística del Islam.
- Eneatipo: Cada carácter en el Eneagrama.
- Primitivo: el primero se originó.
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